Resumen
En 1649, el tonati cora Francisco Nayari dirige una carta en náhuatl al obispo de Guadalajara, donde le asegura que su pueblo se mantiene fiel al cristianismo y a las autoridades virreinales, al contrario de sus vecinos tepehuanes, que se rebelaron ante estas. La carta de Nayari puede relacionarse con el Memorial en defensa de las costumbres moriscas (1567) del morisco granadino Francisco Núñez Muley, quien justifica que la conversión al cristianismo de sus conciudadanos es sincera y solicita a las autoridades que no se les prohíba practicar sus costumbres, pues estas no hacen peligrar el proyecto evangelizador. Este trabajo propone un acercamiento comparativo a ambos documentos, siguiendo la línea de investigadores que se han ocupado de las similitudes entre la conquista y la evangelización de los moriscos españoles y de los indígenas en Nueva España. Tomamos como guía el concepto de “mediación lingüístico-cultural”, enmarcando dentro de esta categoría algunas de las estrategias discursivas utilizadas en los textos.
Referencias
Adorno, R. (1992). Cronista y príncipe. La obra de don Felipe Guaman Poma de Ayala. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.
Alonso, I. (2012). “Negociar en tiempos de guerra: viajes de ida y vuelta entre España y América (ss. XV-XVII)”. En G. Payàs y J. M. Zavala (Coords.), La mediación lingüístico-cultural en tiempos de guerra: cruce de miradas desde España y América (pp. 37-64). Temuco: Universidad Católica de Temuco.
Cardaillac, L. (2012). Dos destinos trágicos en paralelo. Los moriscos de España y los indios de América. Zapopan: El Colegio de Jalisco.
Castillo, J. (1997). “La asimilación de los moriscos granadinos: un modelo de análisis”. En A. Mestre y E. Giménez (Eds.), Disidencias y exilios en la España moderna. Actas de la IV Reunión Científica de la Asociación Española de Historia Moderna (pp. 347-361). Alicante: Caja de Ahorros del Mediterráneo / Universidad de Alicante.
Dussel, E. (1994). 1492. El encubrimiento del Otro. Hacia el origen del “mito de la Modernidad”. La Paz: UMSA / Plural Editores.
Foin, Ch. y Cramaussel, Ch. (2021). “Los coras de México: unos indios al margen de la historia. Breve relato de una evangelización fallida (1580-1720)”. Revista de Historia de la Universidad Juárez del Estado de Durango 13, pp. 7-26.
Garrido, A. (1983). “El morisco y la inquisición novohispana (actitudes antiislámicas en la sociedad colonial”. En B. Torres y J. J. Hernández (Coords.), Andalucía y América en el siglo XVI: Actas de las II Jornadas de Andalucía y América, Tomo I (pp. 501-533). Sevilla: Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla.
Güereca, R. E. (2022). Caciques, intérpretes y soldados fronterizos. Actores indígenas en la conquista del Nayar, siglo XVIII. Ciudad de México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Lienhard, M. (1992). Testimonios, cartas y manifiestos indígenas. (Desde la conquista hasta comienzos del siglo XX). Caracas: Biblioteca Ayacucho.
Medina, R. (2016). Nahuatl-language petitions and letters from northwestern New Spain, 1580-1694 [Tesis doctoral]. University of California Los Ángeles.
Núñez Muley, F. (2023). Memorial en defensa de las costumbres moriscas. Barcelona: Linkgua.
Payàs, G. y Zavala, J. M. (Eds.) (2012). “Introducción”. En La mediación lingüístico cultural en tiempos de guerra: cruce de miradas desde España y América (pp. 11-15). Temuco: Universidad Católica de Temuco.
Perceval, J. M. (28 de octubre de 2009). El memorial de Núñez Muley (1566) a la vista de los estudios poscoloniales o ¡qué difícil es bañarse en Granada! [Ponencia]. Congreso Los Moriscos y su legado desde esta y otras laderas. Rabat: Instituto de Estudios Hispano Lusos. https://www.academia.edu/35679332/_El_memorial_de_N%C3%BA%C3%B1ez_Muley_a_la_vista_de_los_estudios_pos_coloniales_o_Qu%C3%A9_dif%C3%ADcil_es_ba%C3%B1arse_en_Granada_?nav_from=008600df-fab8-4b51-92fc-4526cb8dd611
Rubiera, M. J. (1996). “La familia morisca de los Muley-Fez, príncipes meriníes e infantes de Granada”. Sharq al-Andalus, (13), pp. 159-167. https://rua.ua.es/dspace/handle/10045/17610
Sonn, E. (1992). “De la conquista a la asimilación. La integración de la aristocracia nazarí en la oligarquía granadina. Siglos XVI-XVII”. Áreas. Revista Internacional de Ciencias Sociales, (14), pp. 51-64. https://revistas.um.es/areas/article/view/84571
Torres, A. J. (2020), “Francisco Nayari hace una petición al obispo Juan Ruiz Colmenero (1649). Análisis y traducción de una carta escrita en náhuatl por un hablante de cora”. Tlalocan, 25, pp. 343-385. https://doi.org/10.19130/iifl.tlalocan.2020.505

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Derechos de autor 2025 Diseminaciones

